حديث: 'طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الثلاثة، وطعام الثلاثة يكفي الأربعة، متفق عليه عن أبي هريرة مرفوعاً، بدون الجملة الأولى، ولكن بها ترجم البخاري، وقيل: إنه أشار بالترجمة لرواية بها ليست على شرطه .

        وفي لفظ لابن ماجه عن عمر: طعام الواحد يكفي الاثنين، وإن طعام الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة، وإن طعام الأربعة يكفي الخمسة والستة .

        وعند البزار من حديث سمرة نحوه ، وزاد في آخره: ويد اللَّه على الجماعة ، وكذا وقع في حديث عبد الرحمن بن أبي بكر في قصة أضياف أبي بكر ، فقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم : من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ، ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس أو سادس .

        بل في مسلم من طريق الأعمش عن أبي سفيان ومن طريق ابن جريج وسفيان الثوري ، كلاهما عن أبي الزبير عن جابر رفعه : طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الأربعة ، وطعام الأربعة يكفي الثمانية ، وبلفظ : طعام الرجل يكفي رجلين ، وطعام رجلين يكفي الأربعة ، وطعام الأربعة يكفي الثمانية ، وصرح في طريق ابن جريج بسماع أبي الزبير من جابر(1) ، وليس على شرط البخاري ، فإنه وإن خرج لأبي سفيان لم يخرج له إلا مقروناً بأبي صالح، كلاهما عن جابر ، ومع ذلك فالمخرج عنده كذلك ثلاثة أحاديث ، وممن روى هذا الحديث أيضاً عن أبي الزبير ابن لهيعة ، وليس ابن لهيعة من شرط البخاري قطعا ً.

        وللطبراني من حديث ابن عمر ما يرشد إلى العلة في ذلك، وأوله: كلوا جميعاً ولا تفرقوا، فإن طعام الواحد يكفي الاثنين، الحديث ، وأشار إليه الترمذي، وإليها يومئ حديث سمرة الماضي عن ابن مسعود في الطبراني.
-------------------
(1) فانتفى تدليس أبي الزبير.

===========
المصدر :
انظر كتاب : المقاصد الحسنة
للإمام محمد بن عبد الرحمن السخاوي(831 : 903هـ- 1427: 1496م)
بتحقيق الشيخ عبد اللَّه بن محمد الصديق الغماري.